: Экспозиция

English version

| Главная | Для посетителей | Контакты |

Внимание! Адрес музея изменился. Подробности на нашем новом сайте- www.fundokhta.org − Выставки + Выставка современной пластики Новые археологические открытия 2006 + Охтинская верфь Карпи - "Моя Муза" Созерцая Движение + Древности Ижоры + "Великий Вогул" В. Окунь Покорители Морей + Свободная тема. Штудия 2005 + Фотовыставка "О вечном... о любви" Старая Ладога - новые находки Археология Санкт-Петербурга + Модели Судов + Рюрик − Старая Ладога Экспозиция Открытие выставки + Мероприятия + Фонд
«Мой Петербург»

ГЛАВНАЯ > Выставки > Старая Ладога > Экспозиция

Музей благодарит
В.И. Кильдюшевского, главного консультанта выставки и автора статей,
а также А.Н. Кирпичникова, д.и.н, руководителя раскопок в Старой Ладоге
за сотрудничество и предоставленный материал.

Основатели Ладоги
В конце VII- начало VIII вв. славяне под давлением Византии и ударами кочевников начинают мигрировать на север, на земли занятые финно-язычными племенами. Сюда же приходят и скандинавы, которые на своих судах совершают дальние походы, осваивают новые Волго-Балтийский и Днепровский торговые пути.
В важнейшей точке этого пути, в нижнем течении Волхова возникло поселение ЛАДОГА (ALDEGJYA – скандинавских источников). Расположенное на стыке морских и речных путей, оно служило местом контакта различных этнических групп и культур.
В эпоху раннего средневековья Ладога была местом, где проживали славяне, балты, финны, скандинавы. Об этом говорят находки украшений и предметов быта, характерные для этих народов. Здесь произошла историческая встреча людей Запада и Востока, породившая великолепные достижения в области духовной и материальной культуры.

Торговля и быт торговых людей

Торговля была основным импульсом развития Ладоги. Сюда с Приладожья, с Севера доставлялась пушнина – главный товар на рынках Запада и Востока. Из Европы в Ладогу, и через нее на русские и восточные рынки везли оружие, мечи, копья, стрелы, украшения, кубки, византийские ткани, прибалтийский янтарь. Сюда же привозили и рабов захваченных во время набегов, о чем свидетельствуют письменные источники. С Востока, в Ладогу, а через нее и в страны Европы, доставляли бусы из горного хрусталя и сердолика, раковины каури, наборные пояса, дорогую стеклянную и серебряную посуду, шелковые ткани, пряности, предметы роскоши. Но главным восточным товаром являлись арабские серебряные монеты – дирхемы. Именно на них обменивали привезенные товары. Через Ладогу они попадали в Северную и Западную Европу и были основным источником поступления серебра в эти регионы.

Ученые подсчитали, что в течение X в. из Средней Азии в Европу было экспортировано 125 млн. серебряных монет, по 3,5 тонны серебра ежегодно. Многие из них были захоронены в кладах, обнаруженных по всей Европе.
Показательно, что в Ладоге и ее окрестностях было найдено 7 кладов и 34 отдельных находок монет. Причем здесь найдены самые ранние из встреченных в Европе дирхемов, изготовленных в конце VII- первой половине XIII вв. Некоторые клады содержат дирхемы с прочерченными на них скандинавскими и тюркскими рунами, рисунками. Для взвешивания монет использовались весы и гирьки – необходимый атрибут торговца. В 2003 году во время раскопок найдены 3 гирьки (бронзовая, серебряная, свинцовая).

Наибольшую прибыль давала работорговля. Так если на севере рабыня стоили 70-80 дирхемов, то на восточных рынках за нее можно было получить от 2 до 10-15 тысяч дирхемов. Для сравнения – среднего качества меч стоил 40-60 дирхемов, а лошадь 80-100.

Торговцы в те сложные времена для большей безопасности путешествовали большими коллективами, с воинами, слугами. Часто они были вынуждены зимовать в Ладоге. Для их размещения строились «Большие Дома» площадью до 160 кв.м. Как правило, они имели большое помещение с очагом в центре. Вдоль стен устанавливались скамьи, на которых можно было сидеть, спать.

Подобные комплексы обнаруживают сочетание скандинавской наборной и русской срубной домостроительной традиции. Очень часто при строительстве таких домов использовались части кораблей, в основном доски Реконструкция плана подобного дома исследованного В.И. Равдоникаса и Е.А. Рябининым представлена на стенде. Центральное помещение срубной конструкции с очагом, окружено галереей столбовой конструкцией с большими сенями. Реконструкция этого дома сделана Ю.П. Спегальским.

Во время долгих зимовок торговцы готовили свои корабли к далеким и опасным плаваниям по речным и морским путям в Булгары, Константинополь, города Арабского Халифата. В этих домах они занимались ремеслом, изготавливая вещи необходимые в пути, играли в шахматы, кости. Игральные фишки, изготовленные из разных материалов, неоднократно находят во время раскопок в Старой Ладоге.

Именно такие дома видел на Волге в 922 г. арабский путешественник Ибн-Фадлан. Купцы – русы «причаливают свои корабли на реке Итиль (Волге) [...], строя на ее берегу большие дома из дерева. И собирается их в одном таком доме десять или двадцать, когда больше, когда меньше. Там у каждого из них длинная скамья, на которой располагается он сам с девушками – красавицами, для продажи»

Ремесло и быт ладожан
Основу ладожский экономики составляли дальняя и ближняя торговля и обмен с окрестным финно-язычным населением. Все это стимулировало развитие в Ладоге косторезного, деревообрабатывающего, кузнечного, бронзолитейного и стеклоделательного ремесел.

В слое середины VIII в. были найдены остатки кузнечно-ювелирной мастерской с уникальным набором из 28 инструментов ремесленника-универсала. Судя по инструментам и отходам производства, мастер занимался кузнечно-слесарными и ювелирными работами, а также ремонтом кораблей.

В культурных напластованиях Ладоги найдены останки и других мастерских: бронзолитейных, стеклоделательных, по обработке кожи и кости. Почти во всех постройках встречаются тигли, льячки, ремесленные инструменты, куски янтаря, заготовки и отходы производства.

Странствующие ремесленники переходили из города в город, из страны в страну, передавая свои навыки местным жителям. Это способствовало распространению передовых технологий по всему балтийскому региону.

Наряду с изделиями для продажи, в Ладоге изготавливались вещи необходимые в быту. Во многих домах встречены пряслица (грузик для веретена), глиняные диски-грузики для вертикального ткацкого станка. Ткани из пряжи льна и шерсти ткали на станках. Из них с помощью железных и костяных игл шили одежду, паруса для кораблей. Для раскроя ткани использовали пружинные ножницы.
Из кожи шили обувь, из бересты – плели короба, туески. Из дерева – изготавливали посуду, мебель, различные предметы для домашнего обихода.

Население Ладоги обитало в небольших домах площадью 16-24 кв.м с печкой-каменкой в одном из углов дома. Остатки их постоянно встречаются во время раскопок на Земляном городище. Часто они образуют целые комплексы из жилых и хозяйственных сооружений объединенных под одной крышей.

Находки, собранные во время раскопок дают возможность представить быт жителей IX-X вв. Это и различные украшения из стекла, бронзы, серебра; предметы туалета: гребни, копоушки, пинцеты, ножницы, булавки-застежки от одежды. Большая часть предметов были украшены орнаментом: переплетающиеся линии, насечки, изображения фантастических зверей.

Наряду с большим количеством предметов из кости и рога, встречены и изделия из дерева (ведра, ковши, ложки, детали мебели), берестяные туески, коробочки. Посуда, в которой приготовляли пищу, изготавливалась из глины. До середины X века горшки, миски лепили от руки, и лишь со второй половины X в. появляется посуда изготовленная на гончарном круге.

В витрине также представлены: ключи от замков, дужка от ведра, нож, точильный камень.

Язычество и христианство
С самого начала своего возникновения, Ладога была многоэтничным поселением. Здесь жили славяне, финны, выходцы из разных скандинавских стран. Бывали здесь и представители мусульманского мира. Об этом свидетельствуют находка вкладки перстня с арабской надписью, найденная в 2002 году на Земляном городище. На ней вырезана первая часть фразы из Корана: «Помощь моя только у Аллаха, на него я положился и к нему обращаюсь».

Общие торговые интересы, а также необходимость совместной обороны от набегов врагов, способствовали значительной веротерпимости. Все они были язычниками и молились своим богам, хоронили умерших по своим обычаям. Не исключено, что в окрестностях Ладоги существовало несколько языческих святилищ. Об этом свидетельствует топонимика и останки погребальных памятников Ладоги: сопки, урочище «Велеша» (славянский бог Велес), нормандский могильник в урочище «Плакун». Со временем происходит синтез этих верований, что заметно проявляется в погребальном обряде.

Во время раскопок у Варяжской улицы в слое середины X века В.П. Петренко обнаружил большую постройку площадью 120 кв.м. Она была сооружена из двух рядов вертикально вкопанных бревен или плах, и отличалась по своей конструкции и размером от срубных жилищ.

Внутри постройки найдены: точеная и долбленая деревянная посуда (чаши, ковши), антропоморфные и зооморфные скульптурные изображения из дерева, бронзовая подвеска с заклинательной рунической надписью, железная шейная гривна с «молоточками Тора», черепа животных. По мнению В.П. Петренко – это «языческое святилище». Аналогичное сооружение было найдено на западнославянском поселение Гросс-Раден в Германии. Эвальд Шульдм интерпретировал его как языческое святилище IX-X вв. Ладожская постройка была преднамеренно разрушена в последней четверти X века, между 968-991 годами.

В 988 г. произошло крещение Руси. Во многих городах были разрушены языческие святилища (Киев, Новгород, Псков), а идолы были сброшены в реки. Не исключено, что в это время была разрушена и постройка в Старой Ладоге. Но проникновение христианства в среду ладожского населения следует отнести к более раннему времени. Так в раскопе у Варяжской улицы, в слое конца IX- начала X веков был найден бронзовый крест – энколпион. Это самый ранний крест найденный в Восточной Европе. Подобные кресты появились в Сирии в VII в., и были популярны на Балканах в VII-VIII вв.

Внутри креста (редчайший случай) сохранились останки мощей. При исследовании выяснилось, что это останки костной ткани (?) и волосы. Судя по следам ремонта и потертости, этот крест использовался длительное время. Его мог потерять купец, побывавший в Константинополе или на Балканах, или дружинник князя Олега, принявший христианство в Константинополе.

Кресты – энколпион неоднократно находили в Ладоги, но все они относятся к более позднему времени конца XI-XIII вв. Большая часть их была привезена из южных районов, но часть, вероятно, изготавливалась на месте по привозным образцам. К ним относятся крест – энколпион, отлитый из свинцово-оловянистого сплава. Кроме крестов – энколпионов, христиане носили и иконки выполненные в металле, кости, камне... В Ладоге найдено несколько таких иконок. Одна из них (случайная находка у Успенской церкви) имеет очень редкий для русской мелкой пластики сюжет - «Вход Иисуса в Иерусалим». Она вырезана из известняка опытным резчиком и по аналогиям может быть датирована XIII-XIV вв.

В XII в. в Ладоге, за короткий срок было возведено шесть каменных храмов. Ни в одном другом русском городе в это время не строилось такого количества храмов. Их возведение связывают с новгородским архиепископом Нифонтом, который в 1153 году заложил церковь Св. Климента. Из них до наших дней дошли две: церковь Св. Георгия в крепости и Успения Богородицы в Успенском монастыре. Возведение такого количества храмов говорит о том значении, которое придавали Ладоге власти Новгорода в XII в.